寻仙手游三生石在哪里，三生石在哪

1，三生石在哪

忘川之畔有一石名曰“三生”

2，三生石在哪里

相传"有一条路叫黄泉路. 有一条河叫忘川. 河上有一座桥叫奈何桥. 走过奈何桥有一个土台叫望乡台. 望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤. 忘川边有一块石头叫三生石. 孟婆汤让你忘了一切. 三生石记载着你的前世今生. 我们走过奈何桥. 在望乡台上看最后一眼人间. 喝杯忘川水煮. "今生有缘无份"又何必强求？

3，三生石在哪

游戏中有,现实中没有~

三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。　三生石的三生分别代表"前生""今生""来生"，只是一个传说罢了~~~~~楼主是不是看了极品？？

4，三生石在什么地方

在心的内一侧

`````帮个忙````选我的答案```谢谢了`````````我会祝福你的！！！！！！！！爱情是很公平的，只有先付出后才能得到，不管是男人还是女人，只要你觉得爱对方，你就相好先付出吧，只想得到不想付出的人最终总是最痛苦的。其实，只要你真心的付出爱，那么你一定会得到同样的回报。只要你为了你爱的人真心的付出，那么你的爱就是真爱，不是你拥有的真爱，而是你付出的真爱，你创造的真爱。人总是想寻找和得到真爱，但却总不愿意付出真爱，试问，如果没有人愿意付出，那么怎么会有人得到呢？既然你都不愿意付出，那么你怎么有权利要求别人付出呢？所以那些真正得到真爱的人往往总是那些愿意无条件的无私的付出真爱的人。因为，真爱就在你心中，你根本就不用寻找真爱，你自己有的是真爱，只是你把它深藏起来，不愿意给人分享而已。但是，只有和别人一起分享的真爱，自己才能感觉得到，自己才能享受得到，因为真爱是无私的，真爱是用来付出的而不是索取的。`````帮个忙````选我的答案```谢谢了`````````我会祝福你的！！！！！！！

5，三生石 忘川水 在哪

孟婆汤与奈何桥的由来！据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。 她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素 。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。 后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。 在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。 第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。 相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。 凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。 孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。—————————————————— 另一种说法： "相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块 石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世 循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时 候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原 因。—————————————————— 黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。—————————————————— “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。—————————————————— 在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 ——————————————————中国人:先到~鬼门关~然后经过黄泉路~黄泉路上有一种花~叫做曼珠沙华~也叫彼岸花~也是黄泉路上唯一的风景~过了黄泉路~就到忘川~忘川河上有一座唯 一的桥叫做~奈何桥~奈何桥是过忘川河的唯一途径~忘川旁边有个~三生石~石头上记载着你的前世今生~也传说在三生石上刻上你和你爱人的名字就可以缘定三 生~奈何桥尽头有个望乡台~望乡台是最后遥望家乡的地方~旁边有个孟婆~要过奈何桥就要喝孟婆汤~不喝孟婆汤就不能过奈何桥~孟婆汤是用忘川水熬成~喝下 去就会忘记今生今世~望乡台上哭完了~喝下孟婆汤~就死心塌地的进入~阴曹地府~了~

心底

6，有轮回么三生石在哪里在奈何桥旁边吗

三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。碑文：[唐圆泽和尚三生石迹师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。]《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古不衰。三生石来源于佛家故事。唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆泽。故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人走荆州水路，当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子，圆泽大哭说这女子只所以三年不育，正是要等他前来投胎，他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月夜下只见一牧童骑牛作歌而来，两人遥谈数语，略证前生后，牧童却道俗缘未尽，后会有期，说完复又扣牛作歌“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”而去。 故事很简单，却讲了两位友人一世相谊，相约二世；二世一逢，又隐约三世的友情，含意隽永，很是耐人寻味。相传他们隔世相会之地，天竺寺外，今存一石，称"三生石”。　三生石畔悟三生，真性不朽思永恒。　今生知遇来世盼，幽魂一缕证前盟。知道了这个关于三生石的真实故事，当然也就不必再怀疑轮回的实有了！

相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。

因果报应六道轮回真实不虚其他的没有

一个中国的古老传说，相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？圆泽禅师和李源的故事流传得很广，今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为 “三生石”。

我可不认为有轮回，还是活在当下实在，明天都不知道会怎样哪有心思顾及下辈子。

我还没去过呢 目前还不知道 等我去了再给你托梦吧 或（直接给你接走）

7，三生石在哪九仙山还是天竺山

三生石乃天地奇珍，三生石乃天地三奇石之一，物以稀为贵，拥有它，就拥有了世界上惟一的瑰宝。缘定三生的一块奇石，多少人梦寐以求，乃天之神作世界上只有一块奇石无价看运气。

杭州 并且也有个典故： 三十石上旧精魂 百度一下上面一句就都明白了 望采纳

天竺邂逅三生石 张春耘我看到、接触到三生石真的是一种意外，是一个偶然。因为此前我虽然知道三生石，知道此石象征着缘已有约，代表着命已注定，但我却不是很清楚三生石的典故与传说，也更不知道三生石原来就在我已居住了有些日子、我已平时走游过很多角落的杭州。否则，我一定早去了，一定身临其境而眼见为实了。 年前深冬的一个双休日，我去天竺的寺庙为一个人远在深圳、正在生病难过的朋友祈祷。说实在的，以前我进寺庙是只动眼而不动心，只看而不烧香的，因为我一直认为自己是唯物主义者，事事在我不在天。但是今天由于相隔千里而无能为力，我实在不能继续保持冷静，因为她与我的关系非比平常，虽然从未见过面，但是我们彼此关心、天天牵挂已经很长日子了，她是我的一个网友，也是一个在现代都市中飘且迷茫的人。 “同是天涯飘泊人，相知何必曾相识”。 在今天这个纷繁复杂而多变的社会里，我感觉真的相知比熟的相识显得更重要，也更为让人所渴望。 之所以去天竺，是因为我住的地方有一班中巴直达东南佛国灵隐，而天竺就在灵隐寺的附近；之所以不去灵隐，是因为灵隐寺我已去过多次，而且都是都是由于旅游的原因，灵隐寺其实多是游人为游而去的，而今天我没有心情。 天竺在历史上有西湖"佛国胜地"之称。从灵隐向西南，周围数十里，两边奇石秀岭重叠，峰峦幽深，丛山密林中从下而上散布着下天竺、中天竺和上天竺三个古寺：法镜寺、法净寺和法喜寺。天竺就是三个古寺的总称。三天竺寺均以佛教观音道场著称，又各具千秋：上天竺规模宏大，历史上曾经胜过灵隐寺而居西湖之首，寺内供奉有来历与法力均神秘奇特的香木灵感观音像；中天竺的创建者据说是位年逾千岁的高僧，于是人们自然把它与祈求长寿联系在了一起；下天竺位于飞来峰东麓，其前身是印度僧人慧理创建的翻经院，与灵隐寺最近，是从灵隐寺分离出来的，为隋朝古刹，历史久远，从北宋以来一直是演讲天台宗的“教寺”。 我在灵隐寺下了车，过其寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，顺着道旁涓涓小溪，往前行走不远就到了下天竺法镜寺。法镜寺为目前杭州市唯一的比丘道场，屡经兴废。如今寺内中轴线三大殿等已整修一新，佛像全部贴金，其中药师殿内药师如来坛，按《药师经》教义设计塑造，造型别具一格，为国内仅有。其实这才是我选择来此为生病的她祈祷的主要原因。在寺内，我认真而虔诚地拜了佛，烧了香、许了愿，祈祷完毕，立觉当下心安。正准备离开之际，我突然不经意间从门票上的游览示意图发现寺庙院后居然还标注着一个景点“三生石”。一看到这三个字，我心中顿时有一种强烈想见的渴望。可是东奔西走，在寺内我并找不到三生石。于是，我就问寺中正在打坐的年已老迈的法师，从她的表情我可以看出她对我这位施主主动的询问很是热情，让我隐隐推测到这地方平时一定少有人去。她不仅指点了我具体的路线，似乎还简要的给我介绍了三生石，可是由于我不是本地人，她后面的话我多数没有听懂。 走出法镜寺，不几步，便见路边有一座小石桥，过桥，在一家饭店与一群破旧房子之间，我沿着土路向山上寻去，原来三生石并不是如门票所示在寺庙的正后方，因此要左向而不是右拐；同时这块石头是也不在山上的而是在山脚边，因此也不要怎么爬山，虽然没有路标指示，但距离真的是很短，几分钟就到了。 三生石其实很普通，是一点不起眼的，远远看去，只是一些形状各异、嶙峋而略显峥嵘的大石头散落在深沉的绿色里。若事先心中不知道，我相信没有人会认为那就是占领无数心世界的三生石，我也相信这里许多人曾路过走过，但却不以为然的错过了这平常但不平凡的石头。刻在石碑上的关于典故的文字，由于历经沧桑已不太认得清了，而且是从前的我们现代人不是很适应的繁体，但幸好刚刚被红漆描过，让我依稀可辩。传说古老而久远：唐时洛阳名士李源久居某寺，与寺中僧人圆泽交情甚笃，一次两人同游峨眉山，途中圆泽辞世，死前与李源约定，十三年后的中秋之夜相见于钱塘天竺寺。十三年后，中秋月下，李源如时赴约。就在此石旁，正当他独自喟叹当年的友情时，恍惚间，一牧童缓缓骑牛而来，隔涧高歌：“三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。” 李源知是圆泽，就想上前和他亲近叙旧，可牧童又唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹下瞿唐“， 唱完就不知所踪……。一切如梦如幻了无痕，但一切又不可思议都是真。 在不怎么温暖的阳光的照耀下，我孑然独立，轻轻抚摸着那刻在石头上的“三生石”三个字，犹如抚摸自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而曾经留下的一道伤痕。沉浸往事，我举目环顾，乱石丛中，到处是枯叶，一片萧瑟，四处少有人迹。面对冷冰冰、沉默无言的石头，我不禁感到孤寂的氛围环境无形中渗透出一缕莫名的残酷意味，我感觉眼前的景象呈现给我的不是什么情意绵绵的海誓山盟，恰恰相反让我联想到的而是“海枯石烂”，是所有的“海誓山盟”可以终结的地方，这里提供了一切都可不诺、一切都可反悔的条件！因为此处已无水，沧海已枯；此处乱无序，坚石已烂。如果不是这样，那么后世的圆泽又怎会“欲话因缘恐断肠”，“却回烟棹下瞿唐”，唱完就不知所踪呢？从古至今，不知人世间曾许下过多少“执子之手，与子偕老”的誓言，以期能厮守生生世世，可是真正作到的又有几人呢？中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情不也是从三生石畔的前生开始的吗？——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”，可是，林黛玉最后也只能“一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠”。 山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。 不知前世谁是我，此生过后又为何！ 生老病死痛折磨，更有相思无人说！ 人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！ 三生石前三声问，人间哪里修正果！ 看着这块千百年来存在于世人、情人心头的石头，我不禁陷入深思：人世间真的有轮回吗？一个人真的有前世、今世与后世吗？两个有情人之间真的有因缘相牵吗？如果有，那么又何以总是“天长地角有穷时，只有相思无尽处”呢；如果没有，那么“世间到底情为何物，直教人生死相许呀”。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明，难道真的如佛家所云：“情是妄念，四大皆空，万物皆无”才是人生的真谛吗？ 看过三生石，我带着尚没有答案的问题顺便就上了山，真的又是一个意外：原来从这里上去就到达的是飞来峰，而无须门票的。这多少让我有些意外，感觉今天似乎真的“三生”有幸，不禁高诵了一句“阿弥陀佛！”。 （张春耘2002年4月3日）

这个还这不清楚，貌似有很多吧，杭州也有一块